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Baby Kingdom - 親子王國香港討論區 › 首頁 › 自由講場› 為何聖經新約都要遵守律列和如何認罪 (內容已更新) ...

自由講場今日: 113|主題: 1303615

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為何聖經新約都要遵守律列和如何認罪 (內容已更新) [複製鏈接]

12 3

gospelpurpose

洋房

積分: 38

1^#

發表於 23-1-29 01:59 |只看該作者 |倒序瀏覽 |打印

本帖最後由 gospelpurpose 於 23-2-7 14:56 編輯

坦白說以下內容非常重要, 請認真看待. 如有疑問就應該奉耶穌基督聖名祈禱求問神這位作者所說的是否是真的, 你亦可以寄email給我, 問個清楚明白.
email: [email protected]

約翰福音 3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。救恩/拯救是使人死後不落地獄, 但能上天堂.
很多人輕忽了耶穌基督的救恩/拯救或認為只需要有信心就足夠, 不需要刻意去遵守律列甚至視遵守律列為律法主義, 說遵守律法是錯的, 因為他們不知道滅亡的意思是落地獄或沒有想過這關乎自己的永遠會在天堂或是地獄或不願意付出遵守律列的代價 e.g.有些事情不可以做(使用盜版), 生活上比較有限制(安息日不可作買賣)

為何新約都要遵守律列

聖經的寫法很特別, 並沒有將所有有關聯的東西寫在一起, 而是把有關聯的東西分別寫在聖經各處, 信徒不可能單憑一字半句就認定某些事物是那個意思. 假如你只看到羅馬書 5:1我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。你就會以為只需要對神有信心就已經足夠. 但當你看到雅各書 2:20你這虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是沒有用的嗎？21我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為得稱義嗎？22可見信心是與他的行為相輔並行，而且信心是因著行為才得以成全的。你就會明白到沒有行為的信心是沒有用的, 信心要加上行為才得以成全, 才能算作因信稱義, 因信稱義內 "信" 的定義為信心加上行為, 而不是一般人所以為的只需要有信心, 行為都一樣需要.

要因信稱義就等於要於工作中拿到勤工獎, 需要乎合以下條件 1)入職滿1年 2)只限初級員工 3)1年中上班不遲到超過3次 4)工作表現良好, 但由於要拿到勤工獎的條件被分別寫在員工手冊的不同部份, 而不像上面般一次列舉. 你並沒有看完整本員工手冊, 所以只看到前3個條件就以為自己可以拿到勤工獎, 怎知道你工作表現一直不怎麼好, 於是最終你會發覺自己是拿不到勤工獎的, 等同於沒有因信稱義, 沒有因信稱義就會因自己所犯的罪而死, 而落地獄.

行為就是要遵守經上頒布的律列, 但很多人會說, 行為不一定是要遵守律列. 他們會說讀經, 祈禱, 敬拜, 讚美都算是行為. 行為從來都是人要做到神對人的要求, 不是人自以為自己為神而做的任何事. 正如神對亞伯拉罕的要求是把他兒子以撒獻在壇上, 而他有做到, 這就算作有行為. 如果亞伯拉罕拒絕把他兒子以撒獻在壇上, 而以唱歌來讚美神來代替, 不能算作有行為, 因為他沒有做到神對他的要求.

新約強調信心, 但信心包括 2部份, 要2個部份都同時做到, 才能算作因信稱義, 如果只有其中一部份, 不能算作因信稱義, 你都會因自己所犯的罪而死, 而落地獄.
第一部份, 你必需要先相信耶穌基督是神的獨生子, 祂被差派來拯救世人, 而且死後3天復活, 祂才能夠成為你的救主, 你的贖罪祭, 如果你不相信這第一部份, 就不會有贖罪祭, 犯了罪後就無法得到神的寬恕, 你會因自己所犯的罪而死, 而落地獄.
第二部份, 你必需遵守律列, 如果你只相信耶穌基督的拯救而沒有行為, 你的信心是沒有用的, 因為信心因著行為才得以成全, 即是說沒有行為, 而只有第一部份的信心, 不能算作因信稱義, 你都會因自己所犯的罪而死, 而落地獄. 正如雅各書 2:20你這虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是沒有用的嗎？21我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為得稱義嗎？22可見信心是與他的行為相輔並行，而且信心是因著行為才得以成全的。

很多人會說, 人沒有可能遵守全部律列, 因為是做不到的, 那麼以前以色列都一樣需要遵守全部律列, 難道他們當中沒有一個人能夠上天堂而全部都落了地獄嗎? 神對人的要求是要人盡可能遵守祂的律列, 而每次因沒有守著律列而犯罪, 就需要奉靠耶穌基督的聖名去認罪祈求神的寬恕, 認罪悔改, 漸漸轉變成基督的形象.

很多人會說, 誡命中的第一是要要盡心、盡性、盡意愛主－你的神, 其次也相倣，就是要愛人如己, 這與遵守律列無關, 而是要愛神和愛人, 但他們不知道神對愛祂的定義為遵守祂的律列, 如果你沒有遵守祂的律列就沒有愛祂 ( 約翰福音14:21有了我的命令而又遵守的人，就是愛我的.)
馬太福音 22:37耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的神。38這是誡命中的第一，且是最大的。39其次也相倣，就是要愛人如己。40這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」耶穌這樣回答來自於有律法師問祂律法上的誡命，哪一條是最大的, 律法上的誡命是 e.g.十誡, 當然除了十誡, 還有其他誡命 e.g.不可醉酒(以弗所書 5:18). 意思是說在這些誡命中 e.g.不可有別神, 不可拜偶像, 不可殺人, 不可偷盜...等等, 那一條誡命是最大的.

耶穌說誡命中的第一是你要盡心、盡性、盡意愛主－你的神, 其次是要愛人如己. 祂這樣回答是為這麼多條誡命做個總結. 約翰福音14:21有了我的命令而又遵守的人，就是愛我的. 命令即是誡命, 神清楚說明遵守祂誡命的人, 就是愛祂, 而且耶穌一直都是在說誡命, 不是其他, 因為誡命這兩個字一直都有出現. 意思是誡命中的第一是要盡心、盡性、盡意去遵守有關神的誡命 e.g.不可有別神, 不可拜偶像, 誡命中的第二是要遵守有關人的誡命 e.g.不可殺人, 不可偷盜.

盡心、盡性、盡意愛主－你的神不是以人所以為的方法去愛神 e.g.讀經, 祈禱, 敬拜, 讚美, 而是要遵守祂的誡命.

新約與舊約的不同在於, 新約是要讓人明白律列不是單純的是一條條的律列, 而是出於愛的行為, 不是機械式的去執行一個命令, 而是出於愛才會這樣做. 雖然在新約中沒有遵守律列都一樣會犯罪, 與舊約並沒有不同, 但心態上是不一樣的, 遵守律列是愛神和愛人的一種表現, 而新約正正是想告訴人這一點 e.g.不可偷盜, 如果你愛那個人, 為何你又會偷他的東西呢? 不可拜偶像, 如果你知道神不喜歡人拜偶像而你亦愛神, 為何你又會做些神不喜歡你做的事呢?

很多人會引用以下這句經文: 以弗所書 2:8你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，而是神所賜的；9也不是出於行為，免得有人自誇。然後說, 這裡明明說得救是因著恩典和信心, 不是出於行為, 免得有人自誇, 怎麼可能還需要遵守律列呢? 如果你還在遵守律列, 豈不是在自誇你得救是因著你自己的行為? 重點應該是對神的救恩有信心才是.

雖然在我看到以上這句經文之前, 我已經一早知道我們仍舊需要遵守律列, 正如以上我所解釋那樣, 但我明白要是人們看到這句經文難免會有錯覺以為自己不再需要遵守律列, 於是我為著這件事去祈禱.
過了兩三天後, 忽然有一把聲音清晰在我右邊耳朵說話, 向我解釋以弗所書 2:8的意思: 世上從來只有神子耶穌基督能夠一生中都沒有犯過罪, 只有祂能夠真正稱義, 其他人即使有遵守律列難免有時會守不著律列而犯罪, 需要靠耶穌基督的寶血洗淨自己的罪, 因為沒有一個人能像耶穌基督般一生中都不曾犯過罪, 所以所有人只是白白稱義, 並沒有可誇的.

如果沒有救恩, 便沒有耶穌基督的寶血洗淨自己的罪, 即使一個人有遵守律列難免有時會守不著律列而犯罪, 會因罪而死, 因為沒有一個人可以一生中都沒有犯過罪, 所以他不可能單靠行為使自己得救, 所以才說得救並不是出於行為.

我們得救是因著耶穌基督的救恩, 以祂的寶血洗淨我們的罪, 加上我們的信心, 而信心包括行為, 因為沒有行為的信心是沒有用的, 而這份恩典並不是出於自己，而是神所賜的.
以弗所書 2:8 不是在告訴人不需要有任何行為, 甚至禁止人有行為. 其意思是雖然行為是必需的, 但不要因為自己的行為而自誇, 因為如果沒有神所賜下的救恩在先, 就算你有再多的行為也救不了自己.

如何認罪

所犯的罪需要一樣一樣去認才能得到神的寬恕, 否則聖經不用說神是信實的, 若果我們認罪, 祂必寬恕我們(約翰一書 1:9), 因為如果只需要相信神而不必認罪, 罪就自然得寬恕, 神就不需說出約翰一書 1:9 這句經文. 認罪就跟以前舊約一樣, 需要一樣一樣去認, 新約不同的是不需要再透過從前舊約的祭司才能認罪, 因為耶穌基督自己就是以前舊約的祭司的預表, 祂已成為了眾人的祭司, 我們只需要透過耶穌基督的聖名為著自己所犯的罪去認罪就可以.

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D..D

翡翠宮

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2^#

發表於 23-1-29 02:02 |只看該作者

回覆樓主:

好長呀

點評

la_source

發表於 23-1-30 15:18

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mymarigold

公爵府

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發表於 23-1-29 10:53 |只看該作者

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民房...
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靚媽latte

大宅

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發表於 23-1-29 10:57 |只看該作者

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民房

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Duster

子爵府

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發表於 23-1-29 11:01 |只看該作者

回覆樓主：

本帖最後由 Duster 於 23-1-29 11:01 編輯

一直都想問，點解有啲會員可以出咁長嘅post嘅？BK唔係有字數限制嘅咩？仲要係民房會員。
唔知點解，我每次出post，或者回post，都有字數限制嘅，一個post出唔晒，就要分兩個，究竟點解呢？

點評

Rita

發表於 23-1-29 11:21

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tearycow

侯爵府

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發表於 23-1-29 11:02 |只看該作者

回覆樓主:

你令我諗起有人話架羅係假使徒的講法
多謝你有心分享

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Become

男爵府

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發表於 23-1-29 11:09 |只看該作者

本帖最後由 Become 於 23-1-29 11:12 編輯

聖經話舊約唔可以廢，但好多明顯反駁舊約經文

例如：舊約叫以色列人要消滅異教徒掃羅王要殺敵國全部人，但新約又叫愛敵人唔可以殺人，既然可以作廢某d條約，咁時代變遷，gay佬都可以合法啦
不如教我點樣一邊愛敵人，一邊用刀殺異教徒
自己打自己嘴巴，聖經好多依d根本唔合理經文
似一本2000年無更新既歷史

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opclk99

禁止訪問

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2024勳章虎到金來勳章

8^#

發表於 23-1-29 11:41 |只看該作者

提示: 作者被禁止或刪除內容自動屏蔽

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mymarigold

公爵府

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9^#

發表於 23-1-29 11:44 |只看該作者

opclk99 發表於 23-1-29 11:41
BK討論宗教?

可能佢以為係 Bible kingdom

點評

esmehouse

發表於 23-1-30 14:56

opclk99

發表於 23-1-29 17:34

gallygally

發表於 23-1-29 13:19

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mymarigold

公爵府

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10^#

發表於 23-1-29 11:45 |只看該作者

Duster 發表於 23-1-29 11:01
一直都想問，點解有啲會員可以出咁長嘅post嘅？BK唔係有字數限制嘅咩？仲要係民房會員。
唔知點解，我每次 ...

係喎，我回應都有字數限制㗎喎，點解樓主 post 可以咁長嘅

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白毛毛

珍珠宮

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11^#

發表於 23-1-29 11:46 |只看該作者

Duster 發表於 23-1-29 11:01
一直都想問，點解有啲會員可以出咁長嘅post嘅？BK唔係有字數限制嘅咩？仲要係民房會員。
唔知點解，我每次 ...

有人講過話電腦版可以出長文。

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Mintxxx

大宅

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發表於 23-1-29 12:47 |只看該作者

mymarigold 發表於 23-1-29 11:44
可能佢以為係 Bible kingdom

2分

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gospelpurpose

洋房

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發表於 23-1-29 12:48 |只看該作者

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唔係好明你想表達乜野?

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D..D

翡翠宮

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14^#

發表於 23-1-29 12:53 |只看該作者

白毛毛發表於 23-1-29 11:46
有人講過話電腦版可以出長文。

我電腦版都有字限

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littlefunpig

翡翠宮

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發表於 23-1-29 12:54 |只看該作者

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白毛毛

珍珠宮

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發表於 23-1-29 13:01 |只看該作者

回覆樓主：

本帖最後由白毛毛於 23-1-29 13:13 編輯

我現在用Mac機，copy樓主的長文，出到。

（copy樓主的長文deleted)

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miu~miu

珍珠宮

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發表於 23-1-29 13:01 |只看該作者

mymarigold 發表於 23-1-29 11:44
可能佢以為係 Bible kingdom

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gospelpurpose

洋房

積分: 38

18^#

發表於 23-1-29 13:14 |只看該作者

Become 發表於 23-1-29 11:09
聖經話舊約唔可以廢，但好多明顯反駁舊約經文

例如：舊約叫以色列人要消滅異教徒掃羅王要殺敵國全部人， ...

確實有矛盾之處, 神子耶穌基督來乃是要完全律法, 在新約有D律法已經作廢 e.g.身體得潔淨條例, 但不是全部. 而且有部份新的教導 e.g.心裡起淫念都算作犯姦淫. 由於耶穌基督已經完全律法, 往後就不會有任何更改. 時代確實會變遷, 但神是不變不改的, 在神來說gay佬是不合法的, 而且是犯罪行為. 神不會理你科技如何先進, 思想有多開放, 總之審判時只會按自己標準

由於這關乎一個人會永遠落地獄或永遠上天堂, 最好奉耶穌基督聖名來求問你的問題, 尤其要知道如何才能得救(永遠上天堂) 正如我祈禱問神, 幾天後我就聽到聲音在我耳邊告訴我答案一樣.

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gospelpurpose

洋房

積分: 38

19^#

發表於 23-1-29 13:17 |只看該作者

opclk99 發表於 23-1-29 11:41
BK討論宗教?

我唔知道可以將我所寫放係邊, 我知道依個forum出名, 所以就放左係到, 你有冇介紹我可以將我所寫放係邊?

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pomanlife

彩鑽殿

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