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Baby Kingdom - 親子王國香港討論區 › 首頁 › 興趣嗜好› 菩提本無樹無花實有花

興趣嗜好今日: 3|主題: 123811

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[好文] 菩提本無樹無花實有花 [複製鏈接]

aking

大宅

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發表於 19-11-15 22:03 |只看該作者 |倒序瀏覽 |打印

【轉載】

菩提本無樹
無花實有花
心田本非田
八識共力耕
多分耕耘多分收獲
~~~~~~~~~~~~~~

※ 【無花果真無花？】

每當春夏之交，自然界呈現出一片奼紫嫣紅的景象，有一種植物卻把花兒深深地埋藏在「果實」內，因此得到一個「無花果」的名稱。無花果並非真的「無花」，我們一般所說的無花果的「果實」其實是一種特殊的花序，稱 "隱頭花序"：花托肉質肥厚，中間明顯凹陷，形成一個圓球，裏面的白色小球就是它的花，而小芝麻一樣的「種子」才是無花果真正的果。

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aking

大宅

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發表於 19-11-15 22:08 |只看該作者

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在「圓球」的上部開一小口，供蜜蜂進入授粉，因此一般是看不到無花果的花的。類似的植物還有薜荔，與無花果同為桑科榕屬植物。無花果每年可結兩次果實（春果和秋果）。大約從6月中旬開始春果上市，產量不多，斷斷續續一直持續到9月的秋果上市。無花果樹是非常古老的樹種，據最新考古證實，人類種植無花果的歷史已達1萬年之久，在一些古老的典籍中常常看到關於它的記載

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aking

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發表於 19-11-15 22:10 |只看該作者

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※【無花果與宗教關係】

《聖經》中說，人類始祖亞當和夏娃最初赤身裸體，偷吃「智慧之果」以後，眼睛明亮，頓覺羞恥，急忙抓下一些樹葉蔽體遮羞。這「智慧之果」過去常被誤認為是蘋果，但據有關考證，其實是無花果。無花果那美麗寬大的葉片，也自然成為《聖經》里描述的人類第一套服裝，進而被引申為「遮羞布」

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發表於 19-11-15 22:11 |只看該作者

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無花果樹在「佛教」中也享有很重要的地位。據說當年釋迦牟尼佛在「畢缽羅」樹下，經過四十九日(有説七天) 的苦思冥想，悟道成佛。這畢缽羅樹又稱菩提樹，其實是印度特有的一種無花果樹（無花果樹有800多個品種）。人們喜歡無花果，更多的是貪戀它肉質鬆軟、醇美甘甜，對它的藥用價值卻多是一知半解。中醫認為，無花果有健脾開胃、清熱生津、解毒消腫等作用，既能在食欲不振的時候開胃生津，還能在吃撐的時候幫助消化，簡直是天然的「健胃消食片」；

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發表於 19-11-15 22:11 |只看該作者

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對於感冒咳嗽、咽喉疼痛更是一味良藥，民間常煮「冰糖無花果」用來食療，簡直可以媲美清熱止咳的傳統藥膳良方「冰糖雪梨」。另外，無花果治療便秘可以潤腸通便，治療腹瀉能夠速效止瀉，所謂的「雙向調節作用」也莫過於此

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發表於 19-11-15 22:15 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 19-11-15 22:32 編輯

※【佛法 “八識田” 是什麼？】

一切眾生，每一個起心動念，或是語言行為，都會造成一個 "業種"，這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中，所以此識有能藏的含義。而佛法唯識學中的 "八識田" (又稱八識心王) 是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶，共八識 :

1. 眼識：我們的眼睛能看到各種各樣的東西，就是眼識的功能。注意，眼睛只能看見，而不會分別；如果你在區別這個是書、那個是筆，這已經是意識在作用了

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發表於 19-11-15 22:17 |只看該作者

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2. 耳識：耳朵具有聽的功能，同樣耳朵只是具有聽見的功能，而不會區分這個是長笛的聲音、那個是小號的聲音。一區分，就是意識在作用了

3. 鼻識：鼻子具有嗅覺，但它也只是具有嗅覺功能，一區分香臭，就已經是意識在作用了

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發表於 19-11-15 22:17 |只看該作者

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4. 舌識：舌頭具有味覺，同樣它也只是具有味覺的功能，一區分甜和鹹，就已經是意識在作用了

5. 身識：身體具有觸覺的功能、不分喜惡功能 (前五識是感識，認識具體對象)

6. 意識：意識是第六識，具有認識抽象概念的功能。前五識中有一識起作用，意識便同時俱起，指揮前五識發揮相應的功能

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發表於 19-11-15 22:19 |只看該作者

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此外，意識對內外之境，不分有形無形，及過去現在未來三世，有比知、推測的作用。因此迷悟升沉之業，皆由意識而作。現在心理學上，研究到前六識為止。但是在佛法上的分析，還有第七、第八，即末那識和阿賴耶識的存在

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發表於 19-11-15 22:19 |只看該作者

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7. 末那識：末那是梵語manas的音譯。末那識是意識的 "根本"，其本質是恆審思量。因為它是執取第八識（阿賴耶識）的見分或其種子為我，使意識生起自我意識，所以末那識又稱為“我識” (含我見、我愛、我慢、我痴)。這基本上是一種 "我執" 的作用，由此而形成煩惱的根本

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發表於 19-11-15 22:20 |只看該作者

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這種我執的具體表現是，我的具體生命在過去現在未來所思想所經驗的東西，有其余勢，以種子的形式，攝藏於第八識的阿賴耶識中。末那識在下意識層面執取這些種子，以之為我。實際上，這些種子都是無始來前滅後生、非常非斷的作用。《金剛經》中最重要的三句話是：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”此中本來無常，末那識以這樣虛妄的東西為我，因此生起貪、憎、癡、疑、慢等種種煩惱。末那識屬於潛意識的范圍，它本身並不造作善惡之業，但因它執著自我，所以成為一切眾生自私自利的根源。末那識所執著的我是什麼呢？就是最後一個阿賴耶識

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發表於 19-11-15 22:25 |只看該作者

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8. 阿賴耶識：阿賴耶是梵音，又稱為藏識，含能藏、所藏、執藏三義，是一切善惡種子寄托的所在。阿賴耶識是本性與妄心的和合體，而起的妄想概念稱為阿賴耶識的見分，再因這妄想概念而幻現一種對象的境界，稱為阿賴耶識的相分

## 總結 : 一切眾生，每一個起心動念，或是語言行為，都會造成一個 "業種"，這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中，所以此識有能藏的含義。前七識的作用是能熏能緣，第八識是前七識所熏所緣，所以有所藏義。第七識恆定執此識中的見分為我，而為它所愛，所以有我愛執藏義
　