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Baby Kingdom - 親子王國香港討論區 › 首頁 › 興趣嗜好› 佛教徒專區

興趣嗜好今日: 0|主題: 123795

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樓主: sailorjupiter

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sailorjupiter

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發表於 17-6-28 10:27 |顯示全部帖子

jkbabe 發表於 17-6-27 21:58
念經，睇住黎讀得唔得?定一定要識背?

看住唸可以的。
不過例如心經，260個字較短，經常唸，自自然然就識背。
又如，普門品，經常唸的話，就算看住，都可以唸得好快好順。

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sailorjupiter

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22^#

發表於 17-6-29 11:27 |顯示全部帖子

alhy.love 發表於 17-6-29 09:40
每年會拜神祈福, 請問可以信佛嗎? 即是佛教和道教可以同時在心中嗎?

本帖最後由 sailorjupiter 於 17-6-29 11:29 編輯

這也是種了一個佛緣種子。
無問題，有機會多了解佛學，
在佛學中，單單燒香拜佛不會求什麼得什麼，
佛主張，種善因得善果。

拜佛的意義在於
以佛為導師，學佛的為人處世，積德修福，做一個慈悲與智慧的人，一個身心清凈、健康的人，一個快樂無憂的人，一個有益於社會、國家、眾生的人，一個無我利他的至善之人。
拜佛，並非只是求平安、求保佑。
拜佛，是因為佛陀遠離了貪嗔痴，成就大慈悲、大智慧的品質。
拜佛，是以佛陀為榜樣、為老師，執弟子之禮。
拜佛，是對真理、智慧的低頭、臣伏。
拜佛，在虔誠中，心靈可以得到凈化，與佛菩薩相應，得到加持。

在拜佛的同時，發願做善事，種福田。（就算是一念頭慈悲憐憫，一個小善，一餐素食，也是善事）

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sailorjupiter

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23^#

發表於 17-7-2 16:45 |顯示全部帖子

SandyKL 發表於 17-7-1 21:15
真係因緣，平常不入呢區，因為click錯就入咗呢區，仲俾我見到

呢個帖添。

本帖最後由 sailorjupiter 於 17-7-2 17:28 編輯

本帖最後由 sailorjupiter 於 17-7-2 16:48 編輯

對於持素，法師解釋得很清楚，不妨聽聽，尤其是三淨肉，對於有「需求」就有「供應」，世間已無三淨肉了。
及佛經是有說佛陀有說要持素的，師父有引經的。

做得一餐得一餐，不以善小而不為。其實一餐素的功德其實很大。
世間人對佛法有誤解，但師父的佛法十分鐘系列，真係令佛弟子有正知正見。

http://youtu.be/ryfL2SNOKGs
開示：三淨肉的疑惑

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24^#

發表於 17-7-2 17:27 |顯示全部帖子

SandyKL 發表於 17-7-1 21:15
真係因緣，平常不入呢區，因為click錯就入咗呢區，仲俾我見到

呢個帖添。

一發心學佛，就會有善因緣接觸更多知識了。希望大家多多交流分享，正信佛學知識。
例如，我初認識佛教，也有很多師兄叫我不要晚上唸經，可是我心想，地藏經不是這樣說呢，地藏經說，任何時間唸地藏經，會有護法神護持的。
以下法忍法師引經開示，大家就清楚明白了，如果你讀佛學班前尚有時間，多聽聽開示，獲益良多。

http://youtu.be/6ogvVzHUJLU
開示：在家晚上可以唸經嗎？

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sailorjupiter

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發表於 17-7-2 17:30 |顯示全部帖子

Yukyuk 發表於 17-7-2 09:49
【了一法師談五蘊講座】認識「五蘊」，便會與真正的自己相遇。佛法中常提「五蘊」，簡單而言就是指人的身心 ...

本帖最後由 sailorjupiter 於 17-7-2 18:38 編輯

感恩了一法師！合十！
在這裡也分享一下法忍法師講解五蘊的片段。

http://youtu.be/A-E3zLMDvFI
五蘊非有 —前世是龍躉

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發表於 17-7-2 17:59 |顯示全部帖子

SandyKL 發表於 17-7-2 13:48
係呀！知道三淨肉，但感到總有人負上殺生孽債，不過確係無奈，全人類食素，食物鏈一斷眾生災刧，所以我覺 ...

文字上我可能會解釋得無咁詳細，

最好就是去片了！看看YouTube

http://youtu.be/XzLFQnSbC0Y
開示：素食是離苦得樂之道

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sailorjupiter

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發表於 17-7-2 22:10 |顯示全部帖子

SandyKL 發表於 17-7-2 21:21
聽咗，如果我係現場，必定會提出我心中對持素與世界循環相違背

的疑問，想知佢如何答，星雲師傅的護法都 ...

這位法師，沒有說死是不好的事。
不過，你說得對，佛教沒有勉強人，因為一切都是自作自受的。
所以參加佛學班是好的，可以互動，將自己心中所想的即場問，可以解除心中疑問。
我也八月參加佛學班，一齊努力。

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sailorjupiter

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發表於 17-7-2 22:16 |顯示全部帖子

SandyKL 發表於 17-7-2 21:42
一向唸經我都不俱時間、地點，以前我驚鬼，信佛之後，明白鬼

為何留在人間，以慈悲之心去視之，依家我已心 ...

本帖最後由 sailorjupiter 於 17-7-2 22:22 編輯

靈界眾生好苦的，師父說，他們在鬼道，見到輪迴，見到來世。所以他們需要我們幫忙，唸經迴向，真的可以開解他們放下。
所以，我們真的要發心去淨土，不要執著，人一出生就要走向死亡，這是必然的，要懷著善心死，也不要留戀，才能往生善處/淨土。

我也不怕他們靈界眾生，只要不要現身就得了。
我見過有東西自己郁，知道他們存在。

點評

SandyKL

發表於 17-7-2 22:49

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發表於 17-7-2 22:52 |顯示全部帖子

SandyKL 發表於 17-7-2 22:41
佢輕輕提過，冇正面講死係唔好，但想長壽唔死就要點點

點。呢位法師說法好有自信，但我比較愛聽衍 ...

本帖最後由 sailorjupiter 於 17-7-2 22:52 編輯

我也有看衍陽法師的片，也喜歡聽她開示。
那一段片，她跟前夫陳生解結的分享，令人很感動，代入她的角色，發生那件事的當時，她一定很難受，任何人都難受。

看了她的書，「心寬就是最好的道別」，認識死亡，放下執著，雖然我現在不是/應該未死住，但人總要接受這一天來臨，每個人都不知道這一天會否突然來臨，要做好準備。

私人傳訊回覆引用

sailorjupiter

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發表於 17-7-5 00:37 |顯示全部帖子

回應以上說，煲水及呼吸都會殺生

給大家了解

誤區
有不少信徒因為日常都會有用清水供佛的習慣，所以當他們學佛一段時間之後，就不禁想到﹕「我佛慈悲，眾生平等﹗那麼，我們『煮』過的水，不可以用來供佛嗎﹖」進而，更有一些大學生，自學習五戒中不殺生的內容之後，他們亦會問及﹕「飲水把微生物吃掉也是殺生嗎？」、「用消毒藥水是殺生嗎？」

以「情感」來釐定

在佛教的立場看眾生，重點並不是看看這些眾生有沒有「生死的反應」，而是從眾生覺知的程度，來將眾生分作三級﹕

1. 較高覺知的眾生

以人類為例，除了有活的細胞在身體之中生長及有種種新陳代謝的活動之餘，亦有神經的反應。然而，可以使人類被分類為較高級別的覺知眾生，最主要的原因是因為有思想及記憶的能力，而且有意識及情感。因此，佛教會將這一類的眾生定義為「有情眾生」。

而在佛法定義下的「有情」，即生存者的意思。關於「有情」與「眾生」二語間之關係，有這樣的講法﹕「有情」是指人類、諸天、餓鬼、畜生、阿修羅等有情識之生物。依此，則草木金石、山河大地等為非情、無情。而「眾生」則包括有情及非情二者。此外，亦有佛經會將「有情」稱為「有識」（如有識凡夫）、「有靈」（如有靈之類）等多種。

2. 中級覺知眾生

除人類之外的有覺知的有情眾生，可以指其他高等動物，如狗、猴子、馬、象等動物，牠們有若干的記憶力，但沒有如人類那樣細密的思想力、推理能力等等。

另外，中級覺知眾生會包括一些蟲蟻類的眾生，牠們除了神經的本能反應外，未必會沒有記憶和思想。亦因為有神經系統，所以都會有痛苦的感覺，更會怕痛和怕死。因此，蟲蟻等有情眾生都具有逃避死亡和危險的本能，但是像植物那樣的無情感和見聞覺知的「無情眾生」則沒有這種本能。

續（見下）

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發表於 17-7-5 00:38 |顯示全部帖子

回覆樓主：

本帖最後由 sailorjupiter 於 17-7-5 00:47 編輯

（續上）回應以上說，煲水及呼吸都會殺生之說。Part 2
3. 沒有覺知之眾生 (無情眾生)
最後一類就是無情眾生，它們只有活的細胞，卻沒有神經、記憶、覺知，如一些微生物、細菌、植物等等。因此，它們雖有生死的反應，卻沒有苦樂的感知，有些更沒有思想及記憶，所以叫做「無情眾生」。

殺菌不是殺生

從生物學上看，亦從以上三種眾生之分析可見，細菌和微生物等是介於植物與動物之間的生物，它們既沒有神經，更沒有覺知，所以並不屬於「有情眾生」之類別，反而可以將其定義為活動的植物。

水中有微生物的處理

除了細菌之外，尚有比較高等覺知的生物，如蟲蟻之類。因此，佛陀在世的時代，他要求比丘用水時需要通過濾水囊的過濾，把較大的蟲蟻微小眾生濾出，但是微生物是用肉眼看不到的，所以並不在規管的範圍之內了。

用肉眼觀察

至於，我們若是損害肉眼看不到的細菌、微生物等會否違反不殺生的精神呢﹖有沒有過失呢﹖《根本說一切有部百一羯磨》有記載：「阿瑜率滿阿尼盧陀（即阿那律）以天眼觀水，遂便分明，於其水內覩見中有無量眾生。世尊告曰：不應以天眼觀水。」

當中的意思就是指，在佛陀時代，佛陀的弟子阿那律在喝水時，用阿羅漢的天眼看到水中全是眾生(微生物)，於是他就不敢喝了。佛陀告訴他：「不應以天眼觀察，而應以肉眼為准。所以，微生物並不是我們肉眼的對境，損害它不會構成殺生的罪業。」對於這樣甚深的因果道理，我們不能憑自己的想象去判斷，而應以佛經的依據進行取捨，這才是智者的選擇。

第340明覺
文：法忍法師

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發表於 17-7-5 00:44 |顯示全部帖子

吃蔬果、植物不是「殺生」part1
第326期明覺

有不少人都知道佛教因為奉行慈悲的主義，而有持素、不殺生、不食眾生肉的主張。但是有部份人會質疑，植物也有生命，那麼吃蔬果也可能是殺生，有違慈悲精神。各位讀者和大部份素食者都應該會聽過像這樣似是而非的理論，究竟佛教的立場和看法又是怎樣呢？

佛教對「生命」所下的定義

佛教所說的生命，與現代生物學家或哲學家所說的生命是有一些分別的。如果是後者，則指人與動物。然而根據佛教典籍的說明，「命」可以分為兩種：

一、指「命根」。即是五蘊的聚合體，是由物質的軀體（色）和精神[1]（受、想、行、識）所組合而成，這就是「命」的意思。

那什麼是「根」？就是五蘊所組成的身心，能產生「業」（行為），這些業因會形成業力，並由業力牽引我們受果報及輪迴。造業的過程如下﹕

當中包括了一系列由運作色身（軀體）與外界接觸之後，產生一些身心的感受，並驅使眼、耳、鼻、舌、身、意等進行一些識的意志行為（即意業）。產生了意業之後，進而便會推動我們造身體或語言之動作。那麼，身、語、意的造作（佛教稱之為「業」），便形成「業力」，並牽引我們受果報及輪迴。

而《大般涅槃經》有指出「眾生佛性，住五陰中，若壞五陰，名曰殺生，若有殺生，即墮惡趣。」就是說，斷除由「五蘊」組合的眾生命根，就叫「殺生」。
（續）

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發表於 17-7-5 00:46 |顯示全部帖子

吃蔬果、植物不是「殺生」！Part2

另外，「命根」的梵文Jīvitendriya，是由Jīvita（生命）與Indriya（根）兩個單字組成。佛教認為，所有生命的本體，稱為「命根」，它又被稱為「壽命」，能夠維持身體的溫度（煖）及意識（識）。當生命失去命根，失去壽、煖、識三者，即變成單純的色蘊堆積，分解為四大（地、水、火、風），即是死亡。

二、是指輪迴中流轉的「心識」，也就是一般人所說的「靈魂」。

植物與有情眾生的分別

就以上所述說的定義可知，佛教認為只有意識/精神/靈魂的才算是有「生命」；而且這個「生命」是有「情識」的，即謂有感覺、有思惟的，就會被定義為「動物」。因此，佛教把動物叫作「有情」或「有情眾生」，並認為有情會輪迴。反之，沒有情識的，亦即是沒有靈魂和不會輪迴的就是沒有生命。佛教認為植物沒有命根和靈魂。借《荀子•王制篇》所說：「水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。人有氣、有生、有知、亦且有義……」

佛教「殺生」的標準

佛教認為凡是有「情識」的眾生，他們都會有感知，而且亦會輪迴，都是我們不能殺生的範圍。然而，像蔬果之類的植物，既沒有感覺，也不知疼痛，所以屬於無情生命的範圍。但是，對於沒有「情識」的植物都應以一定的慈悲心對待。就如《楞嚴經》指出，我們受持不殺生戒的「清淨比丘」及諸菩薩，皆應心懷慈悲，於岐路行走時，尚且不應腳踏有生命的青草，何況用手去拔？更何況稱為大慈大悲的釋子，豈可殺害眾生，取其血肉任意食噉？

[1] 一般人謂之靈魂。
第326期明覺
文：法忍法師

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發表於 17-7-6 23:34 |顯示全部帖子

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本帖最後由 sailorjupiter 於 17-7-7 00:11 編輯

要小心附佛外道，很多地方打著佛教某些意理去教其他野，想學正信佛法建議找有出家師父的道場。當你入佛門越久，你就會自然感受到有咩唔到。（因為我之前試過差啲上當，稍後分享）

佛弟子皈依佛法僧，出家的僧眾（有些是自己修行，求解脫，有些是修行同時出來弘法的）是傳受佛法比在家眾，他們有責任比正知正見，講法時也會引經據典，因為佛教說，是依法不依人。

哪位師父教得好唔好，我們自己知，但不宜評論，找到同自己相應的師父就得，但其他師父都應該尊重，這是佛弟子的責任。

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35^#

發表於 17-7-6 23:34 |顯示全部帖子

O.M.G 發表於 17-7-6 18:08
碰巧今日聽到剛上架的收費網台節目,嘉賓是寶善老師,我相信他應該不涉及法科的那種範疇,他說自己是佛理修行 ...

本帖最後由 sailorjupiter 於 17-7-7 00:12 編輯

要小心附佛外道，很多地方打著佛教某些意理去教其他野，想學正信佛法建議找有出家師父的道場。當你入佛門越久，你就會自然感受到有咩唔到。（因為我之前試過差啲上當，稍後分享）

佛弟子皈依佛法僧，出家的僧眾（有些是自己修行，求解脫，有些是修行同時出來弘法的）是傳受佛法比在家眾，他們有責任比正知正見，講法時也會引經據典，因為佛教說，是依法不依人。

哪位師父教得好唔好，我們自己知，但不宜評論，找到同自己相應的師父就得，但其他師父都應該尊重，這是佛弟子的責任。

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發表於 17-7-7 13:44 |顯示全部帖子

O.M.G 發表於 17-7-7 12:49
多謝上面幾位師姐的指導.

我本人對佛法的觀念係好探索性的,雖然仍然有新手入門階段,

本帖最後由 sailorjupiter 於 17-7-7 15:56 編輯

你好大段字講外星

世界之大無其不有，我也信有外星的世界。
講返正題，不過最緊要問自己，學佛是為什麼先？
其實學佛，你的初心本身是當哲理又好，當宗教又好。
其實，學佛愈久，開始發現，最起碼我是，是想解脫生死輪迴，往生淨土。當然，可能死亡不是這麼快的事，但人一出生就要走向死，這是必然的，但怎樣死得好，不是你提自己死個刻想著善的事就得，而是，我們本身就是隨著過往生的業力及今生的業力去決定去向，所以現世就應該做善業，止惡，才可以令福報增長。（因善惡不能互相抵銷）
佛教講的是緣起法，因果。
對好多人來說，佛學也是一門哲學。
想想，現代這麼多青人輕身，好多人歸咎於學校怎樣教，有無想過，是自己作為家長才是最大責任，他們怎樣把子女當王子公主教；以前個代，尊師重道及珍惜食物就算是一粒飯都不能浪費因為得來不易，但這一代父母，老師有少少不合他們心意他們就投訴投訴，令到學生也覺得老師是下等的，他們是買家，比錢買服務的，怎會尊師重道？世界是圍著自己轉的，少少不如意，就覺得世界同自己作對了，看不開。
小朋友不懂珍惜一粒飯，又怎珍惜父母的養育之恩。
佛學所說，一切都是緣起法，因果自受。
不像坊間某些人，相信臨死前，信受一樣野，就可以將過往所做惡事一一delete，上天堂的。
例如，A捅了B一刀，c話赦免A一切罪行，你是B的話你會接受嗎？你有什麼權力赦免？你話赦免？我是B我可以不接受，下世一定揾返佢報。如果話赦就赦，這世界人人都可做惡事，更無需負責任。

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發表於 17-7-7 21:25 |顯示全部帖子

MiuMiuLi 發表於 17-7-7 15:04
“A 捅 B 一刀，C 話赦免 A 一切罪”
我鍾意你呢一句

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發表於 17-7-7 23:52 |顯示全部帖子

MiuMiuLi 發表於 17-7-7 23:06
講下 D 題外話

其實佛陀住世果陣都好唔得閒，日頭就同僧團弟子說法，僧團弟子又唔生性，成日有爭執爭拗又 ...

仲要係說法49年咁長喎！
真係忙

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發表於 17-7-11 20:45 |顯示全部帖子

O.M.G 發表於 17-7-11 17:37
我初中階段會有時不其然諗一d因果或生命的價值問題,唔知係迷前生已經與佛法結緣,但這粒種子等到今年先開始 ...

我細個也有接觸過，但大個先知自己去尋求佛學知識。人大了，有經歷就會問點解，所有事都是有因有果的。

關於輪迴，師父會引經解說，不妨聽聽
但不是YouTube , 所以你可以download 法性講堂的app去聽開示。^^

第53集鄧麗君轉世﹖
http://www.dharma-nature.org/oasisjoyfullife/53.html

第54集怎樣理解輪迴
http://www.dharma-nature.org/oasisjoyfullife/54.html

第55集佛門中常見的轉世個案
http://www.dharma-nature.org/oasisjoyfullife/55.html

第56集佛門中的再來人
http://www.dharma-nature.org/oasisjoyfullife/56.html

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發表於 17-7-15 00:19 |顯示全部帖子

佛教界，女信徒為什麼也被稱為「師兄」？

（一）佛陀在《首楞嚴三昧經》中說：「善男子！發大乘者，不見男女，而有別異。所以者何？薩婆若心，不在三界，有分別故，有男有女。」世間凡夫俗女，若發起菩提心，即超越了男女的差別。所以這稱呼不是輕慢女性，而是對學佛人的一種讚美。

（二）為什麼只稱呼「師兄」，而又不稱呼「師弟」呢﹖這是要表示信徒相互之間對對方的尊重，亦提醒自己要謙卑，所以統一稱別人為「師兄」。
把別人尊為「師兄」，自己甘居下位，這亦是一種謙卑。