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Baby Kingdom - 親子王國香港討論區 › 首頁 › 興趣嗜好› 施主有回報無相勝有相

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[好文] 施主有回報無相勝有相 [複製鏈接]

aking

大宅

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發表於 19-8-29 21:42 |只看該作者 |倒序瀏覽 |打印

【轉載】

施主有回報
無相勝有相
不捨更不取
燒香被香燒
寓意有意義
信而不迷
覺知覺醒

~~~~~~~~~~~~~

※【有相與無相布施】之定義 :

有相布施是什麼？就是說，「哎呀，我捐獻印了善書了，我家裡怎麼還沒有轉好呢？」開始煩惱來了、開始質疑行善積福之真理了。「我今天已經幫了這麼多人了，我念了這麼多經了，明明念了經之後功德就是法布施，那我念了經了怎麼還不好呢？」

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aking

大宅

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發表於 19-8-29 21:53 |只看該作者

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因為自己已經 "著相" 了，所以沒有好。就像很多人請人家吃飯了，然後嘴巴嘰嘰嘎嘎講了一大堆，最後人家一點都不領他的情，還覺得他很討厭。這就叫「著相」。有句話叫 "悶聲大發財" 或 "言多必失" 。你不出聲給人家做好事情，人家感恩你，恨不得把頭磕破。這種感恩是人家發自內心的願意感恩你。所以你們說無相好還是有相好？如果布施不離相就落入到了布施的執著當中，這就叫「執著布施相」。因為布施了一點錢了，老在心裡想：「我聽菩薩講過的，『你從這個手給進來，我從那個手給你』。我怎麼沒有發財啊？我今天念了經怎麼沒有好呀？」已開始不舒服了。

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aking

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發表於 19-8-29 21:56 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 19-8-29 23:34 編輯

聽說供蘋果可以加快好的程度，「哎呀，觀世音菩薩，我選的是最好的蘋果來供你了，為什麼我的孩子還不好呀？」執著了、開始難過了、「信念動搖而衍生怨念了」

如果你要去救人家，你所做的一切的一切事實上是不能取的。也就是說我今天布施出去的東西，我幫助人家了，我不要回報，我不要索取。我什麼東西都不想索取，我就對人家好，這叫不索 "取"

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發表於 19-8-29 21:58 |只看該作者

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然後不能 "捨"。不是指我們平時要捨棄的「捨」。這個「捨」就是說做某一件事情，我不能捨下自身的信念和學佛的決心，堅定地走下去，是不移、不偏、不倚地走這條路，不捨所做的「無相」這條路。這就是「不能捨，不能取」

※ 【布施之進一步定義】

一、財布施 :

財布施有多種。把自己的金錢、財產、物品等捐出去令人獲益，是一種。勸他人行財布施，或讚嘆，隨喜他人，這兩者的功德一樣大。捐款給災區、慈善機構、孤兒院、養老院、道場、學校等，都能令人受益。供養佛、法、僧也是財布施。因為佛法僧能使人得到智慧，離苦得樂

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大宅

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發表於 19-8-29 21:59 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 19-8-29 22:29 編輯

財布施功德的大小並不在於你布施財物的數量，主要是來自於你「內心清凈的發心」。這個功德，猶如一顆種子種在土裡，日後它會長成參天大樹

# 【財布施所獲的功德 : 得財帛俸祿】

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發表於 19-8-29 22:00 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 19-8-29 23:37 編輯

二、法布施 :

法布施也有多種，將宇宙的真理、佛法的正知正見介紹給他人是法布施、幫助他人有機會聽聞佛法也是法布施、義務幫助善知識辦好法會，讓大家法喜充滿、促進佛教相關的書籍流通、幫助善知識弘揚佛法、自己的禪修、念經、唱誦等修持正法的功德回向給眾生、修佛塔、修寺廟、護持僧眾、通過各種媒體和網絡宣傳佛法的功德等等，都屬於法布施

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發表於 19-8-29 22:00 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 19-8-29 23:36 編輯

# 【法布施所獲的功德 : 得智慧聰穎】

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發表於 19-8-29 22:02 |只看該作者

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三、無畏布施 :

凡是以大悲心幫助他人或其他眾生，使其消除恐怖、憂慮、苦難等都是無畏布施。父母照顧子女，或子女孝順父母，也是無畏布施。甚至做社會工作者，安撫他人，促進家庭和睦，社會安寧，臨終關懷，使人內心得到平和，這些都是無畏布施

照顧病人，吃素 (或三淨肉)，熱愛生命，為在外面流浪的動物提供吃、住，把被別人虐待和即將被殘殺的眾生解救出來，給他們自由的生命，這些都是以大悲心為基礎的無畏布施，功德無量

# 【無畏布施所獲的功德 : 健康福壽】

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發表於 19-8-29 22:08 |只看該作者

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總的來説，如果我們的發心清凈，在生活中，布施可以無處不在。一個善意的微笑、一句體諒的話語、一個親切的眼神都是在行布施。周圍的人也會因為你的布施而使心情、心念得到良好的提升。以這樣的發心布施言語、笑容、眼神，都是在慈悲利他。我們要盡一切可能將布施與自己的日常生活結合起來，要有耐心，存長遠心，念念不忘布施。布施時不要求有所得，不要求一切順利，遇到逆境時更不要忘記布施，藉此磨練自己的心性。我們的布施要建立在大悲的基礎上。

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發表於 19-8-29 22:11 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 19-8-29 22:37 編輯

每次實施布施之前，要仔細調查了解對方的情況和需求，以便使你的布施能夠真正地利益到他人。這樣就不會因為布施的不恰當而產生負面影響，從而給自己帶來後悔心和煩惱，這樣積累的福德資糧更加圓滿

※ 【無財七施】定義：

1. 「眼施」，以慈祥而明亮、祥和的眼睛待人之意

2.「顏施」(或稱容施)，以自然平等之容顔 (和顔悅色) 待人之意

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發表於 19-8-29 22:20 |只看該作者

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3. 「身施」，以清潔而端正的儀容、熱誠的舉止待人之意

4. 「言施」，以溫和的語氣待人之意，乃四攝法中 “愛語” 之意

5. 「心施」，以真心待人、不虛僞狹隘、包容謙讓之意

6. 「床座施」，把坐位或名譽等讓給別人之意

7. 「房舍施」，以打掃得乾乾淨淨的房子接待訪客之意

# 若把佛法中的「無財七施」應用於團隊建設上，就是「授人玫瑰、手留餘香」的意思。對團隊的成員友善、多鼓勵。不過度打擊，遇事先解決問題而不是先糾責。多聽取隊友的抱怨和建議，釋放其怨氣，接受好的改進意見，共同進步。

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發表於 19-8-29 22:22 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 19-8-29 23:37 編輯

適當地給予表揚和獎勵，同時，時刻營造一整潔、舒適、切合時宜的辦公環境。做到真正的【家和、人和、親和】，自然福慧同步、節節上升

※ 【燒香參拜時被香灰燙傷的寓意】

在華人傳統，不管是什麼日子，都會在寺廟或家裡參拜。事實上，燒香拜神被燙是有寓意的 (供參考而已，不必執迷，牢記斷惡修善，定可逢凶化吉)，一般共分好壞兩大類、具體十項事宜，如下：

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發表於 19-8-29 22:24 |只看該作者

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一、罪孽冤親現前攔路 :

燒香人自身有很繁瑣的罪孽或冤親債主關口攔路現前，單憑燒香是無法化解的，建議燒香人不光要發心懺悔改正，還要儘快去找信得過、有真能力的師傅，詳細查看化解為佳。不宜拖延推遲，而是到了該面對解決的時候，到了取捨的時候

二、靈體邪物纏身 :

燒香人自身被髒東西纏身附體，且這路邪祟能量還很強大，可以自由進出道觀、寺廟大殿不是一般人可以處理的了的。同理也可以看出燒香人自身的邪骨頭很重緣分很特殊，不然是不會招惹到這麼強大的邪祟還可燒香的
(多數是過去生重業糾纏、或佩戴了陰邪裝飾，自招惡業)

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發表於 19-8-29 22:24 |只看該作者

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三、疏忽打點紕漏 :

燒香人進入道觀、寺廟之後有忘記的事情沒有去做，或是許願未還願，或是拿了不該拿的東西做了不該做的事情。燒香人被燙之後想起來了都應儘快去做去彌補，實在做不到直接就地懺悔即可

四、冒犯衝撞速報 :

燒香人說了不該說的話，犯了忌諱，直接在香火上給當事人帶個眼罩，提醒燒香人注意一下，下不為例。這種情況多出現在，在道觀、寺廟內盲目地痴迷迷信誤導他人，害人利己爭強出頭，炫耀自身修行，違背正統教義的或心生嗔念者

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發表於 19-8-29 22:25 |只看該作者

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五、所求之事難成 :

燒香人所求的事情，因緣未具足，神佛無法幫忙，直接拒絕之意。或是所求之事，不著邊際，痴心妄想；或是所求之事，損人利己，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。這種願望神佛都不會滿足，被燙傷的地方也會揪心的疼

六、所求之事如願 :

這點所說的和第五點完全相反，香客所求之事，即刻有求必應，心想事成，神佛仙師直接在香火上給個顯聖，給個心安穩妥。這種燙傷和第五點有本質的區別，就是這種燙傷絲毫不疼，恢復得也出奇地快，是完全不同的意義

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發表於 19-8-29 22:25 |只看該作者

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七、神佛仙師加持 :

燒香人多數皆是修行之人，這種燙傷如同戒疤的含義是一樣的，好比燃指供養一般，神佛給弟子加強信息靈感，弟子也更是要奮發圖強的精進修行。這時燙傷之痛，令人神清氣爽，苦海明燈，指引修行，破迷開悟

八、提醒修行守戒 :

燒香人定有犯戒的地方，仙師護法給個小懲罰，以示預警，下不為例。修行人也一定要虛心接受，懂得謙虛，知曉懺悔，如法修行，明理進步。不可妄自尊大、愚昧修行，不光害了自己，更是有辱修行二字

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aking

大宅

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發表於 19-8-29 22:25 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 19-8-29 23:42 編輯

九、刻意擋災化煞 :

神佛仙師大顯神威，靈驗非常，直接通過香火燙傷來幫助燒香人消免災難，大事化小，小事化了、重業輕報。燒香人當時可能感覺不出什麼，但用不了幾天，就會發現自己死裡逃生，撿了一條命，化險為夷，更加深信神佛法力無邊

十、法界感應通靈 :

燒香人修行又精進了一步又高升了一層。在被燙傷的那一刻，又看明白了很多，參悟到了很多，是修行中人羨慕的事情，值得慶賀的事情。不光是自身果位的提升，更是我修行中人的楷模典範，值得流通共修參悟